台州派｜王康：委羽山的“道”文化 ， 委羽山大有宫杜法
“大荒之中有山，名曰天台，海水入焉。”——山海经 · 大荒南经
委羽山的“道”文化分享嘉宾 〡王康委羽山作为著名的道教圣地——道教“第二大洞天”“第四福地”、全真道北宗龙门派江南重要道场，现存道教文化资源十分丰富。
一委羽山是“屿”委羽山，位于台州黄岩城南5—10华里处，山体呈南北走向主峰金屿（峰）海拔78米，山脊椭圆，形如龟状，又名“龟山”虽不及雁荡、天台、会稽等崇山峻岭，但山上独产方石，系群仙炼丹之原料，故诸仙常栖迹，世传轩辕黄帝尝藏丹经于此。
据历代《黄岩县志》记载，“大有真人”——刘奉林在此修炼得道，驾鹤轻举，鹤尝坠翮，委坠此间，遂名“委羽山”昔日山间林茂竹翠，苍松挺立，草花飘香，溪水潺潺，千鹤翔集，宛如仙境据《山海经·大荒南经》记述：“大荒之中有山，名曰天台，海水入焉。
”据现代地质学考证，距今6555—5850年，受皇天畈海进侵蚀，温州、台州原是一片汪洋大海距今5000年前，皇天畈海退开始，温州、台州逐渐呈露陆地距今1600多年前（公元400年前），海水才退到现今的海岸线，此时是魏晋。
原始社会时，委羽山是东海方壶岛（又叫方诸山、紫府洲，今台州方山）附近的“屿”，有金、木、水、火、土5屿（峰）台州方山是黄岩九峰方山、东西仙源山、温岭羊角洞方山、仙居方岩、仙居景星岩、天台方岩等一系列的“岛”，跟委羽山的5“屿”，二者组合成东海漂浮的神仙居住的“岛屿”，仙岛里有奇禽异兽和奇花异果。
二第二大洞天在委羽山东北麓有一洞，名曰“大有空明洞”，据唐代司马承祯的《天地宫府图》（《天地宫府图》已佚失，其序文传下来）记载：“第二委羽山洞，週廻万里，号曰大有空明之天在台州黄岩县，去县三十里，青童君治之。
”在唐玄宗李隆基授权下，司马承祯首次把天下名山大川封为“十大洞天、三十六小洞天、七十二福地”唐末五代杜光庭的《洞天福地岳渎名山记》记载：“第二委羽洞大有虚明天，週廻万里，司马季主所理，在武州”北宋张君房的《云笈七签·卷二十七·洞天福地》记载：“第二委羽山洞，週廻万里，号曰大有空明之天。
在台州黄严县，去县三十里，青童君治之”据《天地宫府图》记载在“台州黄岩县”；《洞天福地岳渎名山记》则记载在“武州”（在山西），疑“武”是“台”的误抄；《云笈七签·卷二十七·洞天福地》中，疑“严”是“岩”的误抄。
北宋李思聪的《洞渊集》，将洞天福地系统情况略有改动，将委羽山第二大洞天位置改回台州，纠正杜光庭之误，此后没有再有这类系统阐述洞天福地的书和文，南宋光宗赵惇[dūn]绍熙四年（1193年）状元及第的陈亮在金华永康的芝英镇八村的《重建紫霄观记》再次提到。
自东晋以来的文献基本上记载委羽山位于台州黄岩，由此推测“第二大洞天”应在台州黄岩
三青童君者谁南朝陶弘景的《真诰》引东晋魏华存的《上清大洞真经》记述：“东华方诸宫高晨师玉保王青童君”元代《三教搜神大全》记述：“东皇公号曰元阳父，考之〈仙经〉或号东王公，或号青童君，或号方诸君，或号青提君，名号虽殊，即一东华也。
圣朝至元六年正月日上尊号曰‘东华紫府少阳帝君’”青童君即“东华帝君”，姓王，名玄甫，又称东君、东木公、东王（皇）公、元阳父、方诸君、东皇太一、扶桑大帝等东王（皇）公在汉代就有记载，跟汉代的阴阳观念有关，是代表“阳”的男神。
汉代记载的东王（皇）公，就是先秦楚地的太阳神——东君等神，东王（皇）公一开始就是包罗台州的楚越一带的民间信仰的神郭沫若《卜辞中的古代社会》记述：“神话传说中人物，一人化为二人以上，一事化为二事以上，乃古今中外常有之事。
”
四大有宫在委羽山东北有一道观，即是千年道教圣地——大有宫，乃委羽山的代表性建筑始建于南朝梁武帝萧衍在位年间（502—549年），历代均有修建有关大有宫的最早文字记载是南朝陶弘景的《真诰·卷十四·稽神枢第四》：“司马季主后入委羽山石室大有宫中，受石精金光藏景化形法于西灵子都。
西灵子都者，太玄仙女也其同时今在大有室中者，广宁鲍叔阳、太原王养伯，颍川刘玮惠、岱郡段季正，俱受师西灵子都之道也”司马季主是西汉时人，生卒年月难考，他在《史记·日者列传》中被记载跟贾谊曾在长安东市交谈而贾谊去世于前168年，司马季主与贾谊交谈后到委羽山石室大有宫，那么委羽山有石室大有宫的时间起码在前168年前，即西汉文帝刘恒在位时（前180—前157年）。
青童君治委羽山，青童君就是东王（皇）公（东华帝君）；东海方诸山，即是委羽山附近的台州方山；大石室，即委羽山大有空明洞天大有宫现存主体建筑大多修建于清代乾隆（1736—1795年）、嘉庆（1796—1820年）年间。
宫内有山门、大殿、两厢、侧房等建筑52间第一进为山门，左右有“龙”“虎”两字，即道教中常说的“左青龙、右白虎”；第二进为主体建筑灵霄宝殿，供奉“玉帝”“太乙救苦天尊”“吕祖”及“邱祖”；方丈楼在其后方，二楼设立三清殿，供奉道教中三位最高神明“三清”。
供奉三清、玉帝、吕祖及邱祖塑像，为明宣宗朱瞻基宣德年间（1426—1435年）与清圣祖爱新觉罗·玄烨康熙年间（1662—1722年）的贴金木雕据碑文记载：“明宣德甲寅、肖玉帝像于其中”，可见玉帝像为明代塑像。
除此之外，还有许多神仙传说，为这座“两晋无双地，南国第一宫”蒙上了层层神秘的面纱感谢本期分享嘉宾@王康本期小编：阿全分享邮筒：taizhoupai@qq.com
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